一切有形

皆含道性

物以載道

形以傳神

神以通澄明之境

 

物乃心跡之外化。有空間就有物質，那些物質的選擇，便是一個人心性的體現?；蚴菢阊?，淡雅，優雅，或是清麗，艷麗，明麗，所有器物的選擇與搭配，都是一個人心性的呈現。

 

 

君子敬以直內，義以方外，和而不流，中立不倚。馳道新中式沙發，整體造型寬大端方，配以松軟豐厚的舒適海綿，方寸之間，平直無偏，張弛之處，起伏有度。如同一位平直方正、一心入世的儒生，又兼具沉實卓立而又宛然有容的自得。

 

 

如果說用以待客的沙發中正規整，代表了主客之間保持一定距離的莊重之美，顯示著東方文化中的恭敬與謙卑的處世之道，那么馳道的休閑椅則傾注著主人與自己的相處之道。

 

 

坐墊敦厚而舒適，椅部線條簡潔干練，背部纖薄而靈動，垂直線條砌出靜謐的秩序感，弱化了坐墊的厚重，疏而不空，滿而不溢，有種恰到好處的中和之美。

 

 

 

大處見剛，細部線柔，方內環圓，仿佛一位超然物外的居士，在理性與感性之間緩緩涌現“重體知而感性命”的參禪味道。

 

 

玉石之美，潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也。馳道的大理石幾臺，整體簡潔凝練，邊框窄秀，盡顯文雅之美。

 

 

如果西方文化成長起來的性格特征是非黑即白的直率外露，那么東方文明孕育的恰恰是溫文爾雅的和而不同，兼容并蓄。東方藝術相對于西方的熱烈情感來說，它更加講究一種意境，也更擅于借助“物景”，造就“心境”。

 

 

馳道家具，是在東方文化與哲學思維的基礎上，摒棄繁雜，跳脫形制，回歸純粹的自然與樸素，以繁華落盡后的“內心與外物合一”，營造現代東方“物我交融”的意境之美。

 

當家具與空間相互呼應、融合、交疊時，物物自成景，處處皆韻境。一呼一吸之間，都能感受自然的韻律和生活的哲學。

 

 

一抹素雅的色彩，幾筆干練簡潔的線條，平淡樸實的場域承載著豐滿的“空”，猶如國畫恰到好處的留白，一種不可言喻的悠遠意境油然而生。虛與實、藏與露、緩與急、多與少、雅與俗，自我的心境和生活的哲學，都潛藏在這一方天地之中。

 

 

以物觀物，可以安身

以物觀人，可以安心

以物觀天地，可以安神

當身心神俱安，就能對生活有正確的認知

可以豁然開朗，不會常戚戚